방법서설 | 정신지도규칙(개정3판)
저자 르네 데카르트 지음,  이현복 옮김
장르 철학사상
ISBN 9788931022759
발행일  (초판)  / 2022-05-30
제본 형태 / 판형 소프트 커버 / 규격외
페이지수 648
정가 18,000원
 

“나는 사유한다, 그러므로 나는 존재한다.”


끊임없는 의심을 통해 확신의 철학으로 나아간 데카르트,
진리 탐구를 위한 ‘참된 방법’을 정립하다!


★ 데카르트 연구자 이현복 교수의 프랑스어 및 라틴어 원전 완역본
★ 원문을 밝힌 1,000여 개의 상세한 주해 및 두 편의 해설 수록
★ 《철학의 원리》 프랑스어판 서문(편지) 수록
★ 당시 시대상을 엿볼 수 있는 다양한 삽화 수록

문예출판사가 국내 대표적인 데카르트 연구자인 이현복 교수와 함께 1997년 출간된 《방법서설》을 개정하여 25년 만에 데카르트 초기 저작 《방법서설》과 《정신지도규칙》을 한 권으로 엮어 ‘문예인문클래식’으로 펴냈다.

《방법서설》은 출간된 데카르트의 첫 저서로 데카르트가 자신의 학문적 생애를 되돌아보며 쓴 자전적 에세이다. 절대적 진리를 찾고자 한 데카르트는 이른바 ‘방법적 회의’를 통해 더 이상 의심할 수 없는 진리에 도달하는데, 그것이 바로 《방법서설》을 통해 널리 알려진 코기토 명제, “나는 사유한다, 그러므로 나는 존재한다.”이다. 데카르트는 이 확고한 진리로부터 기존의 학문적 기반을 모두 헐고, 새로운 토대에서 진리를 탐구할 것을 선언한다. 《정신지도규칙》은 《방법서설》보다 8년이나 앞서 집필된 데카르트의 초기 저작이다. 비록 미완성이지만, 진리 탐구의 올바른 방법으로 21개의 규칙을 상세히 기술했으며, 이후 출간된 《방법서설》 내용의 기초가 된 작품이다. 이 책에서는 《방법서설》과 《정신지도규칙》을 함께 엮어 데카르트의 방법론을 중심으로 데카르트 철학을 총체적으로 조망했다.

특히 이번에 출간한 제3판은 상세한 주해가 가장 큰 특징이다. 역자 이현복 교수는 1997년 출간한 초판과 2019년 개정한 제2판에서 의역으로 가독성을 높이는 데 중점을 두었다면, 이번 제3판에서는 보다 원전에 충실한 번역이 되도록 하고 특히 《정신지도규칙》 전문을 완전히 새로 옮겼다. 1,000여 개 이상, 300여 쪽에 달하는 주해에서는 원문을 밝히면서 라틴어, 프랑스어, 독일어, 영어, 일본어로 된 데카르트 번역서와 연구서 들을 비교 참고해 데카르트의 텍스트를 가장 정확하면서도, 입체적이고 깊이 있게 이해할 수 있도록 상세한 설명을 덧붙였다. 형이상학과 자연학을 아우르는 데카르트 철학을 개관할 수 있는 글 《철학의 원리》 프랑스어판 서문(편지)과 역자의 글 두 편, 〈데카르트: 확신의 철학〉, 〈데카르트: 방법과 도덕〉을 해설로 수록하여 독자의 이해를 돕고자 했다.

★ 문예인문클래식 시리즈
문예인문클래식은 철학‧사상, 인문‧사회과학 분야의 고전들 가운데 오늘날에도 끊임없이 재해석되며 그 가치를 인정받는 작품들을 엄선해 펴냅니다.

― 《제일철학에 관한 성찰》 르네 데카르트
― 《덕의 상실》 알래스데어 매킨타이어
― 《법과 권리를 위한 투쟁》 루돌프 폰 예링
 
 
▝개정판 옮긴이의 말
▝초판 옮긴이의 말

▪ 방법서설
▝제1부
▝제2부
▝제3부
▝제4부
▝제5부
▝제6부

▪ 정신지도규칙
▝제1규칙
▝제2규칙
▝제3규칙
▝제4규칙
▝제5규칙
▝제6규칙
▝제7규칙
▝제8규칙
▝제9규칙
▝제10규칙
▝제11규칙
▝제12규칙
▝제13규칙
▝제14규칙
▝제15규칙
▝제16규칙
▝제17규칙
▝제18규칙
▝제19규칙
▝제20규칙
▝제21규칙

▪ 주해
▝방법서설
▝정신지도규칙

▪ 《철학의 원리》 프랑스어판 서문_편지

▪ 해설
▝데카르트: 확신의 철학
▝데카르트: 방법과 도덕

▫ 연보: 데카르트 삶의 길
▫ 참고문헌
 
 
▪양식은 세상에서 가장 잘 분배되어 있는 것이다. 왜냐하면 저마다 양식을 잘 갖추고 있다고 생각하고 있어, 다른 모든 것에 만족하기 가장 어려운 자들조차도 그것만큼은 자신들이 가진 것 이상을 욕망하지 않곤 하기 때문이다. (18쪽)

▪하나의 방법을 만들어냈던바, 그 방법 덕분에 내 인식을 단계적으로 증대시킬, 그리고 그것을 내 평범한 정신과 내 짧은 삶으로도 기대해 볼 만한 가장 높은 곳까지 조금씩 끌어올릴 수단을 갖게 된 것으로 보인다. (20쪽)

▪세상이라는 책 안에서 공부하는 데 그리고 약간의 경험을 얻으려고 애쓰는 데 몇 년을 보낸 후, 어느 날 나 자신에서 공부하자고, 내가 따라야 할 길들을 선택하는 데 내 정신의 모든 힘을 바치자고 결단했다. (29쪽)

▪나는 어둠 속을 홀로 걸어가는 사람처럼, 아주 천천히 가자고, 모든 것에 신중해지자고, 그래서 아주 조금밖에 나아가지 못한다 해도, 적어도 넘어지는 것만은 제대로 경계하자고 결심했다. (36쪽)

▪지금까지 학문들에서 진리를 탐구한 모든 이들 가운데 몇몇 증명들을, 다시 말해 확실하고 명증적인 몇몇 근거들을 찾아낼 수 있었던 이들은 오직 수학자들뿐이었음을 고찰하면서, 그들이 검토한 바로 그것들에서 시작해야 한다는 것을 나는 전혀 의심하지 않았다. (39쪽)

▪나는 사유한다, 그러므로 나는 존재한다는 이 진리는 너무나 확고하고 너무나 확실해서, 회의주의자들의 가장 과도한 모든 억측들도 흔들 수 없다는 것을 알아차리면서, 나는 그것을 주저 없이 내가 찾고 있던 철학의 제일원리로 받아들일 수 있다고 판단했다. (55~56쪽)

▪필사자들은 맹목적 호기심에 사로잡혀, 희망의 어떠한 근거도 없이 단지 찾는 것이 거기에 놓여 있는지를 시험해보기 위해 정신을 종종 미지의 길로 인도한다. 이는 어떤 이가 보물을 발견하려는 어리석은 욕망에 불타, 혹시라도 여행자가 잃어버린 어떤 것을 발견할지를 알아보기 위해 계속 거리를 배회하는 경우와 같다. (126쪽)

▪지식을 완전하게 하기 위해, 우리 계획에 속하는 모든 것을 그리고 각각을, 연속적인 그리고 어디에서도 중단되지 않는 사유 운동으로 검토해야 하고, 충분한 그리고 순서 잡힌 열거 안에서 포괄해야 한다. (145쪽)

▪정확히 직관하기만 한다면, 그리고 이외에도 지성이, 상상력이 감각들의 대상들을 충실하게 전한다고도, 감각들이 사물들의 참된 형태들을 받아들인다고도, 끝으로 외부 사물들이 언제나 나타나는 그대로 존재한다고도, 판단하지만 않는다면, 지성은 결코 어떠한 경험에 의해서도 기만당할 수 없다는 점이다. (187쪽)

▪사람들은 지혜를 일 처리에서의 현명함만이 아니라, 그들의 삶의 인도를 위해서도 그들의 건강 유지와 모든 기술의 발명을 위해서도 인간이 알 수 있는 모든 것에 대한 완전한 인식으로 이해하고 있다는 것입니다. (540쪽)
 
 
지은이 | 르네 데카르트René Descartes
1596년 3월 31일, 현재는 그의 이름을 따 ‘데카르트’로 지명을 바꾼 프랑스 중서부 투렌의 라 에에서 조아킴 데카르트의 셋째 아들로 태어났다. 생후 1년 만에 어머니를 여의고, 예수회가 운영하는 학교에서 고전어, 수사학, 철학, 물리 등을 공부하며 어린 시절을 보냈다. 당시는 “우주는 무한”이라고 말한 조르다노 브루노가 화형당하는 한편, 갈릴레이가 천체망원경으로 목성의 위성을 발견하는 등 중세의 기독교적 도그마와 근대과학의 희미한 서막이 공존하는 때였다. 데카르트는 푸아티에 대학에 입학해 법학사 학위를 받았지만, “세상이라는 큰 책”을 배우고자 여행길에 올랐다. 스물세 살이 되던 해 “놀라운 학문의 기초”를 직관하도록 한 세 가지 꿈을 꾸고 나서 지혜를 추구하며 보편학을 정립하는 것을 삶의 목표로 삼게 되었다. 그로부터 약 10년 후 《정신지도규칙》을 집필했고, 그가 쓴 최초의 철학서라 할 수 있는 《방법서설》을 비롯해 《제일철학에 관한 성찰》, 《철학의 원리》 등을 차례로 내놓았다. 1643년 데카르트를 사숙했던 엘리자베스 왕녀와 서신을 주고받기 시작했으며, 2년 후 그녀의 요청으로 《정념론》을 집필하기 시작해 1649년 책이 출간되기에 이른다. 평소 몸이 약해 아침 늦게까지 잠을 자는 습관이 있었는데, 매일 이른 아침 만나 대화하길 요청한 스웨덴 여왕 크리스티나로 인해 면역 체계에 문제가 생겨 이듬해 폐렴에 걸려 사망한 것으로 추정된다.
 
 
옮긴이 | 이현복
오스트리아 인스부르크대학교 철학박사. 독일 괴팅겐대학교 및 베를린 공과대학 철학과 객원교수. 현재 한양대학교 철학과 교수. 저서로는 《Der Begriff der Natur in der Cartesianischen Philosophie》(Innsbruck, 1990), 《인간 본성에 관한 철학 이야기》(공저, 2007), 《확신과 불신: 소크라테스의 변론 입문》(2018)이 있으며, 역서로는 《포스트모던적 조건》(1992), 《지식인의 종언》(1993)이 있다. 주요 논문으로는 〈자연의 빛과 자연적 본능〉, 〈근대 철학에 있어 본유원리에 대한 논쟁〉, 〈데카르트의 형이상학은 신의 현존과 영혼의 불멸성을 증명하는가〉, 〈스피노자의 자유의 윤리학에서 미신의 위상〉, 〈데카르트 철학에서 ‘자연의 빛에 의한 진리 탐구’의 위상〉 등이 있다.
 

 

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